Berichte - Egalitärer Minjan der Jüdischen Gemeinde Frankfurt am Main

Internationaler geht's nicht Purim im Egalitären Minjan

Von Daniel Krasa

Purim, das Fest der Diaspora, in dem die Vereitelung des Massakers an den Juden Persiens zu Zeiten des Königs Achaschwerosch gefeiert wird, ist das ausgelassenste des jüdischen Kalenders. Und auch bei uns war an Schuschan Purim, dem 15.Adar (12. März), das „Hallo“ und „Schalom“ groß, als sich unsere Mitglieder und ihre Kinder in ihren farbenfrohsten Kostümen zum Gottesdienstes mit Megilla-Lesung begrüßten. Hätte man einen Preis für die beste Verkleidung vergeben müssen, es wäre wahrlich nicht einfach gewesen. Unsere Rabbinerin Prof. Dr. Elisa Klapheck in venezianischer Federmaske, unser Chasan Daniel Kempin im Mandschu-Bugs-Bunny-Stil, die zahlreichen Charaktere aus Star Wars oder diverse Feen und Märchengestalten, es war eine wahre Freude für das Auge! Hippies, Clowns, Wikinger und selbst Seeleute der baltischen Ostseeflotte gaben sich ein Stelldichein, um der Geschichte des Mordechai und seiner Nichte Esther zu lauschen.

Lauschen ja, doch um alles zu verstehen musste man entweder zahlreicher Fremdsprachen mächtig sein oder eine Heerschar an Dolmetschern mit dabei haben. Die Verse der Megillat Esther wurden in einer Vielzahl an Idiomen und Mundarten vorgetragen, darunter neben dem klassischen Trop auch Jiddisch, Hessisch, Wienerisch, Hindi, Slowakisch, Deutsch, Shanghai-Chinesisch, Hochchinesisch, Hebräisch, Tigrinya, Französisch, Ungarisch und Russisch. Und im Strudel dieser Sprachen erklangen die Rasseln und Ratschen, wenn immer der Name des Bösewichtes Haman fiel – hawa nar’ischa rasch rasch rasch!

Purim ist wie so viele im jüdischen Kalender auch ein Fest der Befreiung und was hätte in den jetzigen Zeiten besser gepasst, als das Medium der Sprache als Symbol für die Internationalität zu benutzen? Denn Sprache heißt Kommunikation und Kommunikation hilft, zwischen Menschen aus verschiedenen Ländern Brücken zu bauen. Frankfurt als Weltstadt bietet dafür für den Egalitären Minjan den richtigen Nährboden und wann, wenn nicht zu Purim könnte dies besser zur Schau gestellt werden?

Doch Purim symbolisiert auch den Antisemitismus mit Haman als eine Art Gleichnis für die „Judenhasser“ dieser Welt. So lag es nahe, dass wir auch einen Blick auf die Gegenwart schweifen ließen, wie die derzeitig stattfindende Schlacht um Mosul, dem historischen Niniveh im nördlichen Irak. Die Stadt wurde durch die Babylonier zu einer der Bedeutendsten des Mittleren Ostens und war Ishtar – der unter den Assyrern Astarte genannten Hauptgöttin (worauf auch der Name Esther verweist) – geweiht. Seit Juni 2014 war Mosul in den Fängen des Islamischen Staates und Andersgläubige sowie Andersdenkende wurden brutal verfolgt, darunter auch ein letzter Rest einer winzigen jüdischen Gemeinde. Zerstört wurden auch die Grabstätten der Propheten Daniel und Yonah sowie Überbleibsel der babylonischen und assyrischen Epoche. Die Befreiung der Stadt steht kurz bevor doch auch danach wird der Antisemitismus weiter bestehen und es ist unser aller Aufgabe diesem die Stirn zu bieten!

In diesem Sinne Chag Sameach lePurim an alle Freundinnen und Freunde des Egalitären Minjan!

Bericht Demo gegen Justizreform in Israel Rede von Rabbinerin Elisa Klapheck

Liebe Freundinnen und Freunde,
Schalom chawerim – schalom chawerot!
Liebe Teilnehmerinnen und Teilnehmer dieser Demo,
ob Juden und Jüdinnen,
ob aus Israel
oder ob einfach nur solidarisch mit Israel
und seiner Demokratie,

Das ist die erste Rede auf einer Demonstration, die ich halte.
Ich hätte nie gedacht, dass es soweit mit mir kommt, dass ich auf einer Demo spreche.
Rabbiner sollten sich eigentlich aus der Alltagspolitik heraushalten.
Aber hier geht es nicht um Alltagspolitik – hier geht es um Grundsätzliches!

In der Tora steht ganz eindeutig, dass die Regierung unter dem Gesetz steht –
Unter dem Gesetz und nicht über dem Gesetz
Wenn Du Dir einen König gibst, - sagt die Tora - „soll er sich diese Tora zweimal abschreiben – und sie soll bei ihm sein, dass er darin lese alle Tage seines Lebens, auf dass er lerne den Ewigen seinen Gott zu fürchten, zu beobachten alle Worte der Tora und dieser Rechtssatzungen, um sie auszuüben – dass sich nicht erhebe sein Herz über seine Brüder und dass er nicht weiche von dem Gebote rechts noch links.“ (Deut. 17, 18-20)

In der antiken Welt war das ein Novum – ein König, der sich an die Tora zu halten hat. Der unter ihr steht und aus ihr lernen soll.
Das war ein...
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